بيان مشروع البدائل
.
العدالة التربوية من أجل تحول اجتماعي: إطار للعمل
نحن ا ى ه ه ه ه ا نحن ند فع فع طرق بدي ة ة تع يم يم يم د د مة مة
تدفع الأزمات العالمية القائمة والمتداخلة البشرية والكوكب الحي نحو الانهيار السياسي والاجتماعي والاقتصادي والبيئي. هذه الأزمات - التي نشهدها حاليا خلال وباء فيروس كورونا في جميع أنحاء العالم , والتفاوتات الهيكلية, ووحشية الشرطة والعنصرية, والنظام الأبوي عميق الجذور, والفوضى المناخية المتسارعة, والتهديد المستمر بالحروب - مدفوعة عالميا بالرأسمالية والعسكرة. يجب أن نغتنم اللحظة التاريخية الفريدة لإعادة تصور التعليم العمومي وتغييره جذريًا كنقطة انطلاق نحن نرفض الفكرة القائلة بأن أولوية التعليم هي بناء "رأس مال بشري" هذا يتطلب إنشاء أنظمة تعليمية عادلة, وهو ما لا يمكننا تحقيقه إلا كجزء من نضال أوسع من أجل التحول الاجتماعي في جميع المجالات الأخرى , وخاصة الاقتصاد والسياسة.
النضالات التقدمية ضرورية لتشكيل عقود اجتماعية جديدة المصالح الجماعية للكثيرين بدلاً من المصالح الشخصية للقلة. يعكس تاريخ البشرية سلسلة من التحولات الاجتماعية المعقدة والمترابطة التي شكلتها علاقات القوة : من الزراعة إلى التصنيع, إلى الغزو الاستعماري, والديكتاتوريات الاستبدادية, وما بعد الاستعمار, والعولمة النيوليبرالية, والثورات الرقمية والتواطؤ بين رأسمالية المراقبة ودولة الأمن القومي التي نراها اليوم . تنتج كل طبقة مهيمنة جديدة أيديولوجية تديم هيمنتها ، ا التفاوتات التي تخلقها على الدوام ، وتعزز التشاؤم بأن التغيير غير ممكن على الإطلاق. غالبا ما تنطوي ا ا ء تقيد تقيد غير غير غير غير غير ع حق في غزو واستغلال العالم الطبيعي وجميع الكائنات الحية. في أعقاب العولمة والهجرة المتزايدة الناتجة عن الصراع وتغير المناخ , نشأت الشعبوية المعاصرة المستبدة, والوطنية, والأبوية, والاستعمارية الاستيطانية في جميع أنحاء العالم وأحكمت قبضتها مما زاد من حدة المفاهيم الثنائية وانعدام الأمن الاجتماعي .
ا وقت ا ء ضر دي دي دي تمنح هذه الأيديولوجية الشركات عبر الوطنية الغنية والمليارديرات سلطة مطلقة لإعادة تشكيل الاقتصاد العالمي والنظم السياسية الوطنية , وإدامة النشاط الاقتصادي الاستخراجي القائم على الكربون مما ينتج عنه استهلاك غير مقيد وتدهور خطير للنظم البيئية . تعمل أنظمة التعليم المنظمة بهذه الطريقة على تعزيز وإضفاء الشرعية على عدم المساواة الاجتماعية والفصل والتقسيم الطبقي داخل الدول وعبرها. ومع ذلك ، بقدر ما يعكس التعليم الهيمنة السائدة ، التعليم هو أيضًا موقع للخلاف. الدول الاستبدادية التي تدرك جيدًا أن التعليم يمكن أن يكون للتغيير ، تتحرك لاستخدامه كأداة لضمان الامتثال والسيطرة.
وبالتالي ، فإن هذا العالم مظلم للعديد من الأطفال والشباب حيثحيث يتم تنظيم التعليم على نحو متزايد في الأسواق التنافسية التي تخلق وترسخ عدم المساواة بين العرق والطبقة والنوع حيث يتنافس مقدمو الخدمات والمتعاقدون من القطاع الخاص , وكذلك المعلمون والطلاب, ويتم تصنيفهم على أساس كفاءة التكلفة والاختبارات الموحدة: نموذج تعليم مسلعن يتم تقديمه عبر الموازنات العامة المقيدة , مع التركيز على معايير النتائج ، وتكوين الرأس المال البشري ، والمعدل الاقتصادي للعائد وتحسين الموارد. يعزز هذا النموذج الاستثناء البشري, والتحيز العنصري, واستعلاء البيض, وتشويه الاختلاف, وإضفاء الشرعية على عدم المساواة الاقتصادية والسياسية, والفردية المفرطة, والنمو الاقتصادي الجامح, والاستقبال غير النقدي للخطاب الإعلاني والامتثال للحكم الاستبدادي. تتمثل إحدى النتائج في التناقض الغريب المتمثل فيفي
على مدى الثلاثين عاما الماضية, دفعت الدعوة المستمرة من قبل المجتمع المدني ونقابات التعليم العالم إلى تبني الحق في التعليم والتطلع إلى التعليم للجميع : اتسع نطاق التعليم الإلزامي ليشمل مستويات غير مسبوقة - بإشراك ما يقرب من ملياري طفل كل يوم. تفترض معظم ا ا ل ل ل ل لكننا بعيدون عن تحقيق ذلك. جزئيا, أدت المظالم الهيكلية الأوسع نطاقا التي سببتها العقود الأربعة الماضية من أصولية السوق إلى استمرار نقص تمويل القطاع الاجتماعي والانتقاص من جميع الأنشطة الحكومية باعتبارها "غير فعالة" و "مهدرة". وبالتالي, كان تمويل التعليم غير كاف على الإطلاق, وهناك حاجة إلى مزيد من التمويل وهو ممكن, من الحكومات الوطنية وكذلك المنظمات الدولية الثنائية والمتعددة الأطراف .
ليس الأمر أنه لا يوجد مال. تجد الحكومات دائمًا الأموال التي تنفقها على الجيش والشرطة والأمن والمراقبة ورفاهية الشركات. لمواجهة هذه الأيديولوجية ، يجب أن الندرة باعتبارها أسطورة والتقشف كخيار سياسي متعمد لدفع أجندة الخصخصة النيوليبرالية. بينما تعكس أهداف الإنفاق على التعليم إجماعًا عالميًا ، فإنفإن لقد وعد المجتمع الدولي منذ عقود 7 0,7 ٪ من ناتجه المحلي الإجمالي للمساعدة الإنمائية الرسمية ل لكنه يخصص جزءًا صغيرًا فقط. وكل هذه الأهداف تقلل إلى حد كبير ا الحاجة.
نحن بحاجة لكسب هذه الحجج المؤيدة في المجال العام. المشكلة تتجاوز التمويل. المؤسسات المالية الدولية - مثل صندوق النقد الدولي والبنك الدولي - كان لصندوق النقد الدولي والبنك الدولي دور رئيسي التأثير على سياسات التعليم (وغيرها من السياسات الاجتماعية). بدلاً من دعم التعليم ، يقيد النقد الدولي إنفاق الدولة على تعيين المعلمين وغيرهم من العاملين في القطاع العام. يدعي ا ى ا ل ل ية ل لقد حان الوقت لمؤتمر بريتون وودز للنظر في إصلاح شامل لصندوق النقد الدولي والبنك الدولي.
نحن ندعو لتغيير جذري. يجب ع ى جميع ا ا ى تنشئ يمً يتطلب توفير التعليم كحق من ا الإنسان أنظمة عامة ممولة بالكامل ، وممولة بشكلمستد يجب أن يرفض المنهج التعليمي بشدة التواطؤ الطيع للمستهلكين الذي يغذي الاحتباس الحراري وكارثة المناخ. يجب أن يكون التعليم, المتجذر في المجتمع, وثيق الصلة ثقافيا وأن يعزز القيم الإنسانية لمناهضة العنصرية , ومناهضة التمييز ضد المرأة, والتضامن, والتماسك الاجتماعي, والتعاطف, والخيال, والإبداع, والتنمية الذاتية, والسلام, والإشراف البيئي, وتعزيز الديمقراطية. يحتاج المعلمون إلى الاستقلالية المهنية العمل الجيدة ، ومن ومنلال النقابات والمنظمات الأخرى ، لصوت رئيسي في صنع السياسات. وبالمثل, يجب أن يكون للطلاب والمنظمات التي تمثلهم صوتا في صنع القرار السياسي والتربوي , مع الاعتراف الكامل بحقهم في المشاركة.
يحتاج العالم إلى مراجعة جذرية للتعليم من شأنها أن تساعد في التحول وخلق مجتمعات متجددة. سيتطلب ذلك عقدًا اجتماعيًا جديدًا يقدّر الإنفاق الاجتماعي فوق الإنفاق العسكري والأمني ويتجاوز المصالح ال ل ندعو إلى عكس الاتجاه نحو التعليم والخدمات الاجتماعية الأخرى واستبعاد منطق الأعمال عن التعليم وصنع السياسات الاجتماعية. بدلا من ذلك, نستفيد من نضالات ودروس الطلاب والمعلمين المنظمين, والحركة النقابية ككل, والمنظمات المجتمعية الديمقراطية - بما في ذلك جمعيات الأقليات والمهاجرين واللاجئين - بالإضافة إلى وسائل الإعلام المستقلة والمنظمات والمهنيين الذين يشاركوننا التزامنا لتعزيز العدالة في المجتمعات المعيبة التي نعيش فيها . لقد طورت هذه المجموعات بالفعل بدائل للعدالة التعليمية, بما في ذلك المدارس وبرامج التعليم غير الرسمي التي تدعم السيادة الاشتراكية والسكان الأصليين والسود في القرن الحادي والعشرين , وإنهاء الاستعمار, وحياة السود مهمة, وإلغاء العبودية, وأساليب التدريس النقدية.
تعتمد العدالة في التعليم على النهوض بأهداف العدالة في أربعة مجالات:
1. العدالة الاجتماعية - بناء التعليم من أجل الإنصاف والتحول والحياة المتجددة
يجب أن تعيد أنظمة التعليم توجيه نفسها نحو مكافحة عدم المساواة والظلم في مجتمعاتها , وتعزيز العدالة العرقية والنوعية والعدالة للأشخاص ذوي الإعاقة, ونماذج الإدماج التي ستدرس كيفية العمل بشكل جماعي وقيادة التحول في التعليم والمجتمع .
.
2. العدالة المناخية - تعلم كيفية العيش على كوكب الأرض بشكل متجدد
نحن بحاجة إلى صفقة عالمية خضراء جديدة وأنظمة تعليم عمومية تعلم البيئة البشرية وقيم الإشراف التي ستسهل هذا التحول الآن وفي المستقبل.
.
3. العدالة الاقتصادية - تمويل التعليم والخدمات العامة الأخرى في اقتصاد متحول
يجب أن يلبي النظام الاقتصادي الاحتياجات الحقيقية لجميع الناس من خلال التركيز على الإنصاف والفرص وليس الربح. يجب أن يمثل هذا الوباء تحولا أساسيا من الرأسمالية إلى الديمقراطية في مكان العمل واقتصاد قائم على إعادة التوزيع بشكل جذري والذي يعطي الأولوية للضرائب التصاعدية والإنفاق التدريجي على الخدمات العامة للجميع , على الصعيدين الوطني والعالمي.
4. العدالة السياسية - إعادة صياغة الالتزام السياسي على جميع المستويات
يجب أن نبتعد عن الاستبداد والقومية المعادية للأجانب. يجب علينا تنشيط التضامن العالمي وتنمية التعاون الدولي ، وتعزيز الحركات الشعبية التقاطعية العالمية. نحن بحاجة إلى تطوير ديمقراطيات أكثر شمولاً وتشاركية على المستويات المحلية والوطنية والعالمية.
.
لا تشير هذه الأفكار الأولية إلى سراب طوباوي بعيد ؛ بل إنها تستند إلى أفكار وأعمال العديد من المجموعات والمنظمات التقدمية حول العالم. نحن الموقعون أدناه, نعتبر هذه الأفكار من أجل إعادة تصور جذري للتعليم والمجتمع باعتبارها اتجاهات ضرورية لمواجهة الأزمات الشديدة التي يواجهها الكوكب والتغلب عليها .